Vezi mai multeExistă o oarecare absurditate în interpretarea problemelor spirituale în termeni abstracţi şi generali, din moment ce totul depinde de condiţiile efective, de fiecare persoană, şi de circumstanţele ei. Unii vor privi această literatură ca fiind oarecum ciudată, străină, şi poate vor tânji după ceva mai familiar. Sper ca aceştia să mă lase să replic cu o remarcă ce m-a făcut îndrăgit de către studenţii mei de la Universitatea Berkeley. întrebat ce ar trebui să facă buddhismul pentru a deveni mai acceptabil americanilor, obişnuiam să enumăr, cu un zâmbet, câteva concesii care ar trebui făcute tendinţelor feministe, democratice, hedonistice, primitiviste şi anti-intelectuale ale societăţii americane. Dar la sfârşit îmi recuperam invariabil calmul şi le reaminteam ascultătorilor mei faptul că nu este atât o chestiune ca Dharma să se ajusteze pentru a deveni acceptabilă pentru americani, ci ca americanii să se schimbe şi să se transforme suficient de mult pentru a deveni acceptabili pentru Divinul Buddha.
Edward Conze
Înţelegerea buddhismului, şi de fapt a „lucrurilor" în general, nu poate avea loc fără a cunoaşte cele Patru Adevăruri Nobile, Nobila Cale Octuplă şi învăţătura despre natura lucrurilor - care este expusă în primul rând în Prajnaparamita Sutra. Această scriere nu trebuie parcursă ca un text filosofic, ca o simplă mostră a gândirii buddhiste, nu trebuie privită ca un trofeu sau ca ceva exotic. Ea indică atât natura lucrurilor, cât şi modul prin care cineva poate să o pătrundă. Aşa cum se spune în Sutra, toţi cei care au atins cel mai înalt grad posibil de perfecţiune a unei fiinţe au recurs la această perfecţiune a înţelepciunii.
Prajnaparamita Sutra poate părea neobişnuită unora, dar ea este un mesaj, un îndemn, o cale, o hartă trasată de o fiinţă care, eliberându-se de suferinţă şi ignorantă, a ajuns la perfecţiunea tuturor însuşirilor şi virtuţilor.