Vezi mai multeStructura cărții este similară celorlalte volume din seria de autor „Mysterium Christi”, care sînt gîndite și scrise în spiritul dialogului dintre rațiune și credință, și imaginație.
După „Cuvînt-înainte”, prima meditație are un caracter filosofic. M-am oprit la doi filozofi contemporani, Ferdinand Ebner (1882-1931) și Hans Georg Gadamer (1900-2002), care au reflecții temeinice asupra Logosului întrupat.
Urmează douăzeci și nouă de meditații teologico-practice. Fiecare meditație are două secțiuni: în prima parte se găsește un text biblic, iar în partea a doua, meditația propriu-zisă, care actualizează credința. Sînt folosite argumente de bun-simț, de logică și de antropologie, dar și cele de autoritate teologică sau culturală.
Meditația finală este teologico-literară și subliniază rolul imaginației în relația dintre rațiune și credință. Ioan Alexandru (1941-2000), un poet contemporan, este invitat să ilustreze puterea imaginației de a traduce dialogul dintre rațiune și credință în simboluri și metafore accesibile publicului larg.
Sper că meditațiile la „floarea evangheliilor”, așa cum numea Origen Evanghelia după Ioan, vor fi citite și apreciate de oamenii care au luat o decizie în fața celei mai importante provocări existențiale cu care se confruntă lumea de două mii de ani: „Cuvîntul s-a făcut trup și a locuit între noi” (Ioan 1, 14). Însă nu doar ei vor descoperi că merită să ai răbdare și să meditezi la Cuvîntul întrupat, ci și cei care caută sensul vieții sau se simt apăsați de „povara zilei”. De exemplu, Mircea Eliade afirmă că, ori de cîte ori trecea printr-o încercare deosebită, și a avut destule, lectura diferite fragmente din Evanghelia după Ioan și se liniștea.
M-aș bucura dacă, prin acest volum, voi reuși să mijlocesc întîlnirea reală a cititorilor cu Isus Christos, Fiul lui Dumnezeu, care a spus: „Eu sînt Calea, Adevărul și Viața” (Ioan 14, 6). Nu știu dacă voi reuși, pentru că întîlnirea cu Domnul este și reală, și spirituală, nu-i așa?