Fiinta si timp este una dintre cele mai ambitioase carti ale filozofiei, ea nefiind egalata - prin efortul ei de a intelege si de a explica "totul" - decit de Critica ratiunii pure a lui Kant si de Fenomenologia spiritului a lui Hegel. Miza acestei carti este totodata imensa si limitata.
Este imensa pentru ca isi propune sa talmaceasca unitar fiinta a tot ceea ce sintem (si aceasta inseamna deopotriva a tot ceea ce ne inconjoara) fara sa stim ca asta sintem. Fiecare pagina a acestei carti reprezinta un formidabil efort de intelegere a subintelesului. Ceea ce face Heidegger aici este o investigatie in caracterul misterios al banalului si familiarului accesibil, si nu in cel inaccesibil al unui exotic "dincolo" prezumat. Iata de ce miza acestei carti, fiind imensa, este totodata limitata. Ea nu se ocupa decit de ceea ce se arata fara sa ascunda altceva decit pe sine insusi. In acest sens Fiinta si timp este o carte fara mister. Ceea ce se arata prin sine insusi ("fenomenul") nu ascunde "in spatele" sau nimic, nici "lucrul in sine", nici infinitul spiritului absolut. "In spatele" fenomenului nu este decit partea ascunsa a propriei sale manifestari. Iar cind fenomenul acesta sintem noi insine, tot ce putem spera este sa ajungem, scotind-o din propria ei ascundere, la fiinta "aruncarii" noastre in lume, la fiinta convietuirii noastre "aici" sau la fiinta propriului nostru sine. Restul - adica enigma "de unde"-lui si "incotro"-ului nostru - este fenomenologic inabordabil si, ca atare, trebuie sa ramina cu adevarat invaluit in tacere.